罪與罰

然後城裡的法官之一上前說，對我們講關於罪與罰吧。
他回答說：
就是當你的心神遊蕩於風之上時，
你，孤獨而無戒備的，對別人犯了錯，也就是對自己犯了錯。
為了那過錯，你必須站在被祝福的人們的門外，敲門、佇候片刻，而不被垂顧。

你的［神己］似海洋；
永不會被玷汙。
像空氣一樣，他只助有翼的東西浮翔。
你的［神己］甚至有如太陽；
它不知鼴鼠的路徑，也不探尋毒蛇的洞穴。
但是你的［神己］並不是孤單的居於你內。
你的大部分仍只是人，甚而你另一大部分還沒成人。
只是一個不成形的侏儒在霧中夢遊著，尋求它自己的覺醒。
我現在說的是關於在你內的人。
因為不是你的［神己］，也不是霧中的侏儒，而是人，才知道罪與罰。

我常聽到你們談起某個犯了錯的人，好像他不是你們中的一員，
卻是個陌生者，一個擅自撞入你們世界的人。
但我說，就如那些聖者賢人，不能超昇得比你們每一個人內在都具有的最高本質更高，
同樣的，那些惡人與弱者，也不能沉淪的比你們每一個人內在都具有的最劣本性更低。
一片葉不會枯黃，如果沒有整株樹的默許，
同樣的，沒有你們大家隱藏著的惡念，犯罪的人也不會犯錯。
你們好比在一行列中齊步邁向你們的［神己］。
你們是路，也是路上的旅人。
當你們中有人跌倒時，他是為了警戒後來的人不要絆著石頭。
是的，他也是因著前行的人而摔倒，他們雖然走的快而穩，卻沒有移開絆腳的石頭。

雖然這些話沉重地壓在你們心上，我仍得說：
被殺害的人對他自己的被害不是沒有責任的，
被搶的人也不是不該為他的被搶負責，
正直的人對於惡毒的人所做的是布是無辜的，
清白的人對於重罪人的行事也不能脫干係。
誠然，罪人常是被害人的犧牲者，
更通常的，被定罪的人常是無罪者和未受責者的代罪羔羊。
你們不能把公正與不公正分開，也不能把善與惡分離。
因為它們並立在陽光之下，就好比黑線與白線交織在一起。
當黑線斷了，織布者當仔細查看整匹布，也應檢查織布機。

如果你們中任何一個人要求審判他不忠的妻子，
讓法官也秤一秤她丈夫的心，也衡量衡量他的靈魂。
而讓那想鞭笞犯錯者的人，也審察一下受打擊者的心靈。
如果你們任何一人因正義之名要砍下一棵壞樹，讓他看看它的根吧；
實在的，他將發現好的、壞的，結果的與不結果的樹的根，都在大地沉默的心中纏結著。
而你們這些決心要公正的法官，
對那些肉體雖忠實而精神似賊奸的人將判什麼罪？
對於那些殺害別人身體，而他自己的心靈早已被害的人將處什麼刑罰？
對於那些行為上是詐欺者和壓迫者，
而也是悲傷和憤慨的人，你將如何檢舉他的罪名？

你怎麼去懲罰那些他們的悔恨已超過了它們的罪行的人？
你們所樂於效勞的法律，它所伸張的正義不就是要令人悔改嗎？
但你們不能使無辜的人悔恨，也不能令罪人心中釋然。
痛悔在夜半將不喚自來，使人自夢中醒來而省視自己。
你們這些要了解正義的人如何能了解正義，除分你們在最明晰的真光中審察所有的事件？
只有那時你們才明白，直立的和跌倒的，原是同一個人，
站在他侏儒深的黑夜和他［神己］的白晝之間的黃昏薄暗之光中。
你們也才了解廟宇的隅石並不高於它基礎中最低的石頭。

（王季慶譯）